Auf unserem Balkon stehen zwei kleine Apfelbäumchen. Der eine trägt meist sechs bis acht Äpfel. Sie sind groß, gelb, süß und weich. Der andere wurde vor einigen Jahren von einer umgestürzten Pappel aus der Nachbarschaft beinahe erschlagen. Einige Äste brachen ganz ab. In der Mitte entstand ein Riss, der mit einer Schnur zusammengebunden wurde. 

Auf den ersten Blick hat dieser Baum jetzt die Form von Spalierobst. Auf den zweiten Blick sieht man all seine Verletzungen. Im vergangenen Jahr trug er 21 Äpfel. Sie waren kleiner, gelb und rot mit vielen Schattierungen, knackig und süß mit einer feinen Säure, und sie schmeckten im Herbst nach Frühsommer. Für mich gibt es keine leckereren Äpfel als diese.

Im Kopf habe ich beim Genießen: „Man freute sich vor deinem Angesicht, wie man sich freut bei der Ernte, wie man jubelt, wenn Beute verteilt wird.“ (Jesaja 9,2) Den ersten Satz kann ich gut nachvollziehen. Doch wenn ich an Beute denke, hat das oft einen negativen Beigeschmack: Jemand anderem wurde etwas weggenommen. Anders ist es, wenn Menschen freiwillig teilen. Als Seelsorger bin ich oft auch Beschenkter – indem ich einen Artikel meiner Frau aufgreifen konnte – und ebenso durch diesen Text von Ursula Ehemann:

Meine Ernte
Früher dachte ich, ich müsse ein ganzes Feld abernten, um etwas geleistet
zu haben. Heute weiß ich, dass zum Ernten erst einmal das Säen gehört:
Der liebevolle Umgang mit mir selbst! Das Lächeln, das ich empfange und
erwidere – auch beim Blick in den Spiegel. 
Der Stolz, wenn ich eine Aufgabe geschafft habe. Dass ich jeden Tag merke, dass
da Licht ist, bei allen Schatten. Dann kann ich auch anderen meine Hand, 
meine Schulter oder mein offenes Ohr anbieten.
Ich ernte dann: Das Gefühl des kleinen Glücks. Das kleine Glück – viel wichtiger
und erreichbarer als ein riesiges Glück, auf das ich warte, ohne dass es eintritt.
Die Ernte hat etwas mit mir zu tun, aber vor allem auch mit denen die mich
umgeben und mich lieben. Ich kann nur ernten, wenn ich das auch zulasse.
Eine der schwersten Aufgaben überhaupt:
Ernte ist in erster Linie nicht Verdienst, sondern Geschenk.

Dr. Benedikt Peter

Liebe Leser:in!

In seiner Buchreihe „Miteinander reden“ hat der Psychologe Friedemann Schulz von Thun die zwischenmenschliche Kommunikation genau analysiert.
Ihm verdanken wir die Erkenntnis: Jede Nachricht hat (wie ein Quadrat) vier Seiten.
Mit allem, was wir sagen, transportieren wir nicht nur Sachinformationen und Appelle, sondern erzählen immer auch etwas über uns selbst (Selbstoffenbarung) und über unsere Beziehung zwischen uns und den Angesprochenen.
In dem Satz „Ich habe fünfmal bei dir angerufen!“ kann sowohl ein Vorwurf stecken als auch die Botschaft: „Du bist mir sehr wichtig!“ oder aber: „Guck mal, wie sehr ich mich angestrengt habe!“
Wenn mir bewusst ist, dass in jedem Satz mehrere Botschaften versteckt sein können, kann das helfen, mein Gegenüber besser zu verstehen und mich selber besser verstanden zu fühlen. Wobei echtes Verstehen in der Tiefe wohl nur selten, vielleicht nie vollständig gelingt. 

Die Pfingstgeschichte in der Bibel (Apostelgeschichte, Kapitel 2) erzählt von einem Wunder:
Gottes Geist erfüllt die Menschen, die Jesus nachfolgen. Und plötzlich sprechen sie alle so, dass die Umstehenden sie verstehen können – obwohl die aus ganz unterschiedlichen Teilen der Welt kommen und also verschiedene Sprachen sprechen. Durch Gottes Geistkraft verstehen sie einander. 

Ein wundersamer Zustand, der selbst mit Sprach-Lern-Apps nicht herzustellen ist. Vielleicht aber können wir ihm näherkommen.
Nicht nur durch Methoden und Formulierungen, sondern vor allem durch eine Haltung.
Denn:
Jeder Versuch, sich mitzuteilen, kann nur mit dem Wohlwollen des anderen gelingen. (Max Frisch) 

Caroline Schnabel

… fühlt es sich gut an, wenn es nach dem Stillstand „zwischen den Jahren“ beschwingt weiterläuft und die Dinge wie am Schnürchen von der Hand gehen. Aber nicht immer geschieht das so! Und wenn auch die Notwendigkeiten ihr Netz über unseren Alltag werfen, so kann es dennoch sein, dass etwas länger liegen bleibt als wünschens-wert wäre: Regelungen, die getroffen werden müssen; Zustände, deren Änderungen schon längst dran sind; Krankheitsverläufe, die sich ständig weiter hinziehen; Absprachen, die einfach nicht gelingen wollen ... Dann ist es nicht der Schwung am Anfang des neuen Jahres, sondern das Gefühl, wie ausgebremst oder sogar angehalten zu sein: von anderen, von sich selbst … Beides ist nicht gut zu ertragen.

Das Bild vom Acker mit seinen Furchen, die den ganzen Winter bis weit ins neue Jahr hinein brach liegen, darf vielleicht, gegen alle Wünsche nach flüssigen Abläufen und Veränderungen, den Blick in die Ruhe, in die Verzögerung weiten. Wie oft war im vergangenen Jahr in öffentlichen Statements vollmundig fordernd und in der Analyse zugleich uneingestanden hilflos zu hören: „So geht es nicht weiter!“… Sicher, wir Menschen und unser Sozialgefüge sind keine Ackerflächen, noch sind wir Winterschläfer. Und doch bedarf es manchmal der „Brachzeiten“, damit sich ungesehen und nicht messbar etwas ereignet und fügen kann. Nie kommt alles „von alleine“ und doch, so lehrt uns die leere Ackerfurche, ist in Zeiten das „Nichts“ nötig.

Ob uns hier und dort ein „Lob der Brachzeiten“ den nötigen Freiraum nahelegen könnte, damit das neue Jahr sich nicht einfach nur unserer Ungeduld beugen soll, sondern tatsächlich zu einer Zeit des Werdens und Lebens werden kann? Denn auch das Ungesehene und nicht Zählbare ist gemeint, wenn in früheren Zeiten von einem „Anno Domini“, einem „Jahr des Herrn“ die Rede war. Dass 2025 ein solches wird, wünsche ich uns allen!

Für die Klinikseelsorge
Dr. Norbert Stapper, Pfr.